حکایت مترو!

مگه قالیباف چیشه!

 این هفته دوشنبه یکی از شلوغ ترین ترافیک ها رو در مترو تهران شاهد بودیم، چهار قطار گذشت و من بلاخره نتوانستم سوار مترو شوم، البته این دفعه اولی نیست که در مترو به این مشکلات بر می خوریم!

شاید قیصر امین پور این روز ها رو می دید که این شعر را گفته!

 قطار می رود!

تو می روی

تمام ایستگاه ها می رود

و من چقدر ساده ام

که سال های سال

در انتظار تو

کنار این قطار رفته ایستاده ام

و همچنان

به نرده های ایستگاه رفته

تکیه داده ام!

و مسافر خسته در ایستگاه مترو سرگردان!!

کامران نجف زاده موفق تر در فرانسه

کامران نجف زاده موفق تر از سفیر ایران در فرانسه!

 

    شاید زود نباشد که عملکرد کوتاه چند ماهه حضور نجف زاده در فرانسه و موفقیت های همین چند ماهه کوتاهش را با سفارت خانه با سابقه ایران در فرانسه مقایسه کنیم.!!

  مدتی بود از آقای نجف زاده در خبر 20:30 خبری نبود بعدها شنیدیم که این خبرنگار صاحب سبک وخوش ذوق سیما برای چند سالی به عنوان خبرنگار صدا و سیما به فرانسه رفته اند، گفتیم 20:30 بی نجف زاده دیگر بی جذابیت خواهد شد و آقای نجف زاده هم رفت که مثل همه خبرنگار هایی که به خارج رفته اند بی زینس بشه اما یک ماهی بیشتر طول نکشید که دیدم نجف زاده خیلی زودتر از حد انتظار بر اوضاع مسلط شد و مثلی که در تهران گزارش گری می کند. هفته ای چند گزارش تلویزیونی را به آنتن های تلویزیون می رساند. بگونه ای که شاید گزارش های یکی دو ماهه کوتاه نجف زاده موثر تر از دیپلماسی پر هزینه ایران در فرانسه جواب بدهد

  راستی چرا اینقدر در معادلات سیاسی به قدرت رسانه کم توجهی می شود؟؟

 

روزنامه های هری پاتری

روزنامه هایی به سبک هری پاتر

 نخستین آگهی های تبلیغاتی ویدئویی بر روی مجلات کاغذی سپتامبر امسال روانه ی بازار می شوند.

نسخه های ویژه ای از مجله ی Entertainment Weekly در برخی صفحات خود این ویدئوها را نمایش می دهند.

 صفحات نمایش این آگهیها به ضخامت ۲/۷ میلیمتر و قطر ۵/۷ سانتی متر (به اندازه ی تقریبی صفحات موبایل) هستند که باتری قابل شارژشان توسط مینی یو اس بی تا ۷۰ دقیقه شارژ می شود.

 فناوری تراشه ی استفاده شده در این صفحات، مشابه فناوری به کار رفته در کارت تبریکهای موزیکال است و وقتی خواننده به صفحه ی مورد نظر می رود خود بخود آگهی به نمایش درمی آید. فناوری صفحه نمایش این آگهی ها، فناوری LCD (نمایشگر کریستال مایع) است.

 جوهر الکترونیک نوعی کاغذ الکترونیک و فناوری است که اجازه ساخت نمایشگرهای به قطر حدود 3/0 میلیمتر و به بزرگی یک برگه A4 را می دهد. براساس گزارش فاینشال تایمز، درحال حاضر این فناوری برای تولید پخش کننده های کتابهای الکترونیک نسل جدید استفاده می شود. اکنون در تازه ترین تکامل این فناوری امکان ساخت نمایشگرهای رنگی به بزرگی یک برگه A4 و وضوح تصویر بالا فراهم شده است. علاوه بر هفته نامه Entertainment Weekly این فناوری قرار است از سال آینده برای متحرک کردن جلد مجله Esquire نیز استفاده شود.

نخستین آگهی ویدئویی بر روی مجلات کاغذی، متعلق به پیش نمایش برنامه ی شبکه تلویزیونی CBS و نوشابه ی پپسی می باشد. گفتنی است این تراشه حدود ۴۰ دقیقه از برنامه های قدیمی و جدید CBS را به نمایش می گذارد. این ویدئوی تبلیغاتی با ۵ ثانیه تاخیر آغاز می شود و با مقدمه ی کوتاهی درمورد این فناوری با بازی بازیگران سریال “نظریه ی بیگ بنگ” آغاز می گردد.

این آگهی ها در نسخه ی ۱۸ سپتامبر مجله که در لس آنجلس و نیویورک پخش می شوند، منتشر خواهند شد.

نقل از : سایت تبیان

90فرهنگی-اجتماعی

احتمال تولید "90 اجتماعی"قوت گرفت

 

 

 پس از پخش موفقیت آمیز مناظره های تلویزیونی کاندیداهای ریاست جمهوری  احتمال تولید ۹۰ اجتماعی قوت گرفت، مصاحبه دکتر پور محمدی مدیر شبکه 3 سیما با خبرگزاری مهر در خرداد ماه  جاری گویای فضای جدید ایجاد شده در این شبکه است.

* سال گذشته رئیس صدا و سیما وعده تولید نودهای اختصاصی با موضوع‌های مختلف را دارد. با توجه به پخش برنامه نود ورزشی از شبکه سه، آیا قصد تولید نودهای اختصاصی با محوریت‌های دیگر را را دارید؟

علی‌اصغر پورمحمدی، مدیر شبکه سه: در حال حاضر تصمیمی برای ساخت نودهای اختصاصی نگرفته‌ایم. شاید نودهای اجتماعی بسازیم.

* چرا شاید؟

ـ چون کار راحتی نیست و نیازمند برنامه‌ریزی صحیح است.

* نظورتان موضعگیری و فشارهایی است که دامنگیر نودهای اختصاصی می‌شود؟

ـ نه، منظورم موضعگیری نیست. گرچه فشار همیشه روی رسانه زیاد است، اما یک برنامه نود باید به درستی اداره شود. از سوی دیگر بودن یک مجری و تهیه‌کننده خوب در این نوع برنامه‌ها اهمیت زیادی دارد. اگر برنامه نود موفق است، مرهون مجری خوب است. موفقیت یک برنامه گفتگومحور انتقادی خوب وابسته به یک مجری متخصص، سالم و صالح است.

* یعنی کمبود مجری خوب باعث می‌شود تصمیم شما برای تولید نود اختصاصی با موضوع‌های مختلف به تعویق بیفتد؟

ـ بله. مجری خوب و یک تیم خوب باید این برنامه‌ها را اداره کنند. البته ما در شبکه جلسات زیادی در این باره داشته‌ایم تا بتوانیم نودهای اجتماعی تهیه کنیم. امیدوارم در آینده این مسئله اجرا شود.

* 16 سال از راه‌اندازی شبکه سه می گذزرد فکر می‌کنید این شبکه در این سال‌ها تا چه حد توانسته در راستای ماموریت‌ها خود گام بردارد؟

شبکه سه 14 آذر 1372 با عنوان شبکه ورزش و جوان راه‌اندازی شد تا برنامه‌های متنوع ورزشی و جوان‌پسند برای قشر جوان تهیه و پخش کند. هشت سال آقای صافی مدیریت شبکه را عهده‌دار بود و برنامه‌های جذاب و خوبی در دوران مدیریت او پخش می‌شد. خصوصاً از سال 77 با پخش برنامه‌های جذاب از جمله طنزهای 90 شبی و مجموعه‌های نمایشی و فوتبال‌های جذاب خارجی توانست خود را به عنوان شبکه پربیننده به مردم معرفی کند. البته ما بر مبنای یک تئوری در این شبکه برنامه‌های متنوع می سازیم.

ایران همچنان سوژه سینمایی هالیوود!؟

فیلم سینمایی «شاهزاده پارسی»

 

نخستین عكس‌ها از پروژه‌ی سینمایی «شاهزاده پارسی:‌ شن‌های زمان» با حضور بازیگرانی چون «جك گیلنهال» منتشر شد.

به گزارش ایسنا، این پروژه كه محصول شركت فیلمسازی «والت دیزنی» است برای اكران در 28 می اوایل خرداد سال 2010 میلادی آماده می‌شود.

بنابر اعلام كامینگ سون، گیلنهال در فیلم «شاهزاده پارسی» در نقش «دستان» یك شاهزاده جوان ایرانی در قرن ششم ظاهر می‌شود كه با ملحق شدن به «تامینا» با نقش‌آفرینی «جما آرترون»، یك شاهزاده تبعیدی و دست‌یابی به هدیه‌ای از خدایان توانایی مالك‌شدن و تصریف دنیا را به‌دست می‌آورد.

از دیگر بازیگران «شاهزاده پارسی» می‌توان به «آلفرد مولینا»، «بن كینگزلی» و «تونی كبل» اشاره كرد.

«جردن مچنر» كه بازی شاهزاده پارسی را طراحی و تهیه كرده است در نگارش فیلم‌نامه این اثر نیز سهیم است.

این فیلم در انگلستان و مراكش فیلم‌برداری می‌شود و «جری بروكنهایمر» تهیه‌كنندگی «شاهزاده پارسی» را برعهده دارد.

فیلم «شاهزاده پارسی» براساس بازی پرفروش و پرطرفداری با همین عنوان ساخته می‌شود.

جنگ ستارگان در تلویزیون

   جنگ ستارگان به تلویزیون ها کشید!

با هجوم قهرمانان كتاب‌هاي كميك به سينماها در دهه گذشته، سينماي علمي- تخيلي روزهاي پرشكوهي را تجربه مي‌كند كه اگر بي‌نظير نباشد قطعا در تاريخ سينما كم‌نظير است.

فروش ميلياردي شواليه تاريكي و تداوم سري فيلم‌هاي انسان‌هاي مجهول و اسپايدرمن نشان از علاقه سينماروها به اين ژانر جذاب دارد.

همين موضوع سبب شده تا در تابستان سال آينده شاهد اكران فيلم جديدي از سري سفر ستاره‌اي باشيم با اميد به اينكه همچنان مورد علاقه طرفداران اين سريال قديمي قرار گيرد. سري فيلم‌هاي جنگ‌هاي ستاره‌اي 30ساله شده و قسمت هفتم آن سال گذشته در سينماها اكران شد و بازي ويدئويي آن نيز يكي از پرفروش‌ترين‌هاي سال است و سري انيميشن آن هم با حضور تمامي قهرمان‌هاي قديمي و جديد، هر هفته در شبكه تلويزيوني كارتون نت‌ورك به نمايش درمي‌آيد

سري تلويزيوني Battlestar Galactica كه ابتدا همه ازآن به‌عنوان كپي تلويزيوني جنگ‌هاي ستاره‌اي ياد مي‌كردند اكنون مخاطبان قابل توجهي يافته است و شبكه‌هاي متعددي سعي در كپي‌برداري از آن و توليد سريال‌هاي مشابه تلويزيوني داشته‌اند.

جنگ ستارگان در فیلم کوتاه

رقابت هواداران فیلم های جنگ ستارگان در قالب فیلم کوتاه

مسابقه فیلم کوتاه درباره ‌فیلم‌های «جنگ ستارگان»  به مرحله نهایی رسید.
به گزارش «پایگاه خبری فیلم کوتاه» در این دوره 22 فیلم کوتاه به مرحله نهایی مسابقه رسیدند.
این 22 فیلم در وب‌سایت Atom قرار دارند و تماشاگران تا 10 ژوئیه مهلت دارند به بهترین فیلم از نگاه خودشان رای بدهند.
علاوه بر این یک هیات داوری متشکل از جورج لوکاس و کارکنان شرکت فیلمسازی‌اش و همچنین کارکنان وب‌سایت Atom نیز برگزیدگان خود را معرفی خواهند کرد.
برگزیدگان این مسابقه در بخش‌های: انتخاب جورج لوکاس، انتخاب تماشاگران، بهترین اکشن، بهترین کمدی، بهترین تقلید مسخره آمیز، بهترین انیمیشن و Spirit of Fandom معرفی خواهند شد.
شرکت فیلمسازی‌ جورج لوکاس و وب‌سایت Atom از سال 2000 تاکنون این مسابقه فیلم کوتاه را برای هواداران جنگ ستارگان برگزار کرده‌اند. 

سه روز سه نما تا انتخابات دهم

سه نما از سه روز تا انتخابات دهم

     مصلی تهران 88/3/18  همایش بزرگ حامیان دکتر احمدی نژاد:

       مازندران 88/3/19      

 

      دانشگاه صنعتی شریف 20 خرداد :شکوهی دیگر ، شاید هم حرف آخر

نقد دکور ویژه برنامه انتخاباتی « ایران 88»

نقد دکور برنامه تلویزیونی« ایران 88» شبکه سه سیما

در دکور ویژه برنامه انتخاباتی «ایران 88 » که بمناسبت دهمین انتخابات ریاست جمهوری هر روز  ساعت 15/19 دقیقه تا 20 از شبکه سه سیما پخش می شود،  تناقضات زیادی به چشم می خورد که دیدن برنامه را برای مخاطب تلویزیونی با مشکل روبرو کرده بود.

دکورناهمگون و نامناسب با یک برنامه سیاسی آنهم مربوط به مساله حساس انتخابات نوعی توهین به شعور واحساسات مخاطب ایرانی و بنوعی کم توجهی به دانش و سواد بصری مخاطب تلویزیون است.

دکور چوبی ضخیم  چهارستونه ای به شکل مثلا صندوق رای ،که میزگرد میهمانان برنامه را احاطه کرده، جدا از ناهمگونی بخاطر استفاده از ستون های ضخیم  چهارگوشه میزگرد، نوعی فشاربصری و کمپرس نفس گیر برای بیننده برنامه تلویزیونی ایجاد می کند. هر چند ضعف نوع انتخاب بگراند ها که امتداد میزگرد را به دو سوی استدیو نشان می دهد نیز قابل بررسی است، بگراند هایی مبهم و نامربوط به موضوع انتخابات و آیتم برنامه. براستی چرا ما اینهمه به طراحی برنامه های مهم و سرنوشت سازی همانند انتخابات کم توجه ایم؟ نکند مدیران رسانه ملی نتوانسته اند اهمیت برنامه سازی برای این موضوع مهم را برای تهیه کننده ها و برنامه ساز های خود جا بیندازند ؟

از اینجاست که مشخص می شود در طول سال چه بر سر برنامه های مذهبی یا به تعبیر نادرست معارفی رسانه ملی می آید. برنامه هایی که همه معترفند برنامه ساز و ایده مناسب در این زمینه کم داریم.

هرچند انتظار طراحی صحنه در حد فیلم های سینمایی و هیچکاکی از یک برنامه روتین تلویزیونی نیست، اما بی توجهی به موضوع، زیبایی شناختی و سواد بصری مخاطب تلویزیون، در این حد  قابل اغماض نیست.

دین و اسطوره

دين براي جاري شدن در جامعه نیاز به اسطوره سازي دارد

دکتر ابراهیم فیاض در یاداشت « دين، اسطوره و نو آوري» با برشمردن نیاز دین به اسطوره سازی، به تعامل دین و اسطوره پرداخته اند، باز خوانی مقاله این استاد جامعه شناسی و نظریه پرداز رسانه رهگشای نیاز امروز رسانه ای ما باشد.

    1. دين و اسطوره دو عنصر متضاد، ولي متعامل در طول تاريخ انساني بوده اند. دين در جوامع انساني به معنا بخشي و قصد آفريني مشغول بوده است و اسطوره ها اين معنا بخشي را صورت بندي و صورت بخشي ميکنند و گاهي اين صورت بخشي سبب تحريف معناي ديني ميشود که انحراف از همين جا شروع ميشود.
    2. دين ها در طول تاريخ زندگي انساني، اسطوره آفرين بوده اند، يعني معنا بخشي و قصد آفريني دين، تخيل انساني را بر انگيخت و تخيل انساني صورت بندي معناي آفريده شده توسط دين را به عهده ميگرفت و اين معاني در جامعه صورت ساختاري به خود مي گرفت و در جامعه جاري مي گشت و فعاليت هاي زندگي انسان را تحت الشعاع و زير نفوذ قرار مي داد.
    3. اگر يک جامعه داراي حيات فرهنگي طولاني شود و معنا بخشي جديدي رخ ندهد، اينجاست که اسطوره ها جاي دين را مي گيرند و تخيل انساني که از يک طرف ديگر به غرايز انساني و به گونه خاص غريزه حسي مربوط و مرتبط است، به گونه اي صورت هاي معنايي آن دين را شکل مي دهد که صورت هاي معنايي دين در جهت ارضاي انحرافي و افراطي غرايز جنسي و انساني انسان به کار رود. (در قرآن بارها آمده است که آيا خدا امر به فحشاء کرده است!)
    4. اسطوره ها در چنين وضعي جاي دين را ميگيرند و دين گونه مي شوند و اين در اوج تمدن ها رخ مي دهد که فساد نيز با آن همراه ميشود و انسان از نظر تخيل و ارضاي جنسي بي مرز ميشود و در حال تصوير سازي متنوع و گسترده در زندگي خود مي شود که اين صورت ها در معماري و هنر و صنعت و شهر اوج مي گيرد و اينجاست که صورت بر معنا پيشي مي گيرد و جامعه دچار تصلب معنايي ميشود که هيچ گونه تحمل تغيير معنايي ندارد. پس دچار فرآيند دوراني مي شود که خود اين بي معنايي را تشديد ميکند.
    5. در چنين وضعي اديان جديدي به صحنه حضور مي آيند و با اسطوره ها درگير مي شوند تازه خود اين اديان متهم مي شوند که اساطير الاولين را ترسيم ميکند، چون فضاي جامعه اساطير است و صورت جاي معنا نشسته و تکرار مي شود و بي معنايي بر جامعه حاکم است و دين جديد نظام معنايي جديدي را مطرح ميکند که اين نظام معنايي با نظام معنايي تصلب يافته و بي معنا شده آن جامعه درگير ميشود و اينجاست که جنگ دين و اسطوره رخ مي دهد.
    6. دين جديد نظام معنايي خود را با صورت هاي جديد در جامعه مطرح و طرح مي کند، که اين صورت هاي جديد توسط پيامبران و رهبران اصلي دين مطرح مي شوند و نقش کليدي زبان در اين صورت بندي جديد بسيار مهم مي باشد (ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم) يعني صورت هاي موجود در يک زبان در صورت بندي دين در يک جامعه نقش کليدي بازي ميکند.
    7. صورت بندي زباني در دين سبب انتقال صورت بندي اساطيري را قبلي به دوران جديد ميشود و از اينجاست که انحراف دين جديد شروع ميشود و انحرافات و التقاط رخ مي دهد و بازسازي دين بر اساس گذشته توسط افرادي رخ مي دهد که اشرافيت حاکم بر دوران قبلي بودند. پس فرهنگ گذشته به سوي آينده مي آيد و دين را منحرف ميکند.
    8. اشرافيت قديمي و ديندار جديد اين عمل را با کار کرد جديدي انجام مي دهند تا بتوانند در قالب دين جديد داراي قدرت بيشتر براي ارضاي غرايز انساني خود در قالب جديدي در دين جديد انجام دهند و اگر اين فرآيند رخ دهد باعث ميشود که دين سبب قدرتمندي بيشتر اين اشراف در ارضاي قدرتمندي خود شود و اين قدرت حتي از زمان قبل بيشتر ميشود. پس اين صورت بندي جديد سبب قدرت بيشتر اشراف در دوران جديد ميشود که خود سبب انحراف بيشتر دين ميشود. (آنچه در بازگشت صورتهاي قبيلگي دين در اسلام توسط بني اميه صورت گرفت).
    9. مصلحين ديني در اين وضعيت به انقلاب و اصلاح براي صورت هاي جديد انحرافي دين به قيام ميپردازند و اين قيام توسط قدرتمندان قديمي و به گونه جديد حاکم، به خشونت کشانده ميشود که خود اين اصلاحات ديني تاريخ تحولات دين جديد را شکل خواهد داد. پس براي صورت بندي دين جديد احتياج به انسان هايي هست که اين صورت هاي جديد را در جامعه شکل مي دهند و دين در اين صورت بندي ها دچار اختلال و انحراف نشود (که به آنها امامت و امام گفته ميشود).
    10. صورت هاي جديد ديني بر اساس داستان هايي صورت ميپذيرد که ريشه زباني دارد که به آن سيره پيامبر و يا سيره امام گفته مي شود (که گاهي به آن نيز سنت گفته ميشود). پس بدون اين صورت هاي جديد بر اساس سنت و سيره رهبران ديني، صورت هاي ما قبل دين و اساطيري بر ميگردد و صورت بندي دين را شکل خواهد داد و گونه اي کامل ضد دين خواهد بود (مثل صورت بندي بني اميه).
    11. مهمترين نقش رهبران ديني در يک جامعه توليد معنا براي صورت بندي جديد و مطابق زمان و مکان يا مقتضيات فرهنگي جديد ميباشد که اين مقتضيات فرهنگي، صورتهاي زندگي روزمره را شکل مي دهند و زندگي روزمره بدون تمثيل و داستان و صورت و هنر جريان نمي يابد. پس رهبران ديني بعدي صورت بندي ديني را بسيار مهم و ضروري قلمداد خواهند کرد که به گونه فقه و کلام تجلي پيدا ميکند.
    12. دين براي ورود در زندگي راهي جز اسطوره ندارد چرا که زندگي روزمره بر اساس تخيل بنا ميشود و ادبيات و هنر و فرهنگ عامه بر اساس تخيل استوار مي گردد. مدرنيسم که تخيل را به طرف عقلانيت، سوق داد، سبب اختلال در زندگي روزمره شد و پسامدرنيسم در مقابل مدرنيسم به تخيل پناه برد و زندگي عمومي انساني هدف مطالعه و سياست گذاري قرار داد. در اين مرحله يک فرآيند افراطي رخ داد و آن اين بود که اسطوره را جايگزين دين کرد و با اسطوره به شناخت دين دست يازيد و اسطوره محوري را در نقطه ثقل خود قرار داد و سعي در شناخت جهان براساس اسطوره کرد. پس دين براي جاري شدن در جامعه به اسطوره سازي احتياج دارد(کافي است به عاشورا و کربلا نگاه کرد) ولي نمي توان با اسطوره به قضاوت درباره دين نشست.
منبع: هفته نامه پگاه حوزه، شماره 250، بهمن 1387